Augustin : l’autorité de l’Écriture et des Conciles

Mais qui ne sait pas que le canon sacré de l'Écriture, de l'Ancien et du Nouveau Testament, est confiné dans ses propres limites, et qu'il se trouve dans une position si absolument supérieure à toutes les lettres ultérieures des évêques, que nous ne pouvons avoir aucun doute ou contestation sur la justesse et la vérité … Lire la suite de Augustin : l’autorité de l’Écriture et des Conciles

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Clément d’Alexandrie et les statues

Voici ce que dit Clément d'Alexandrie dans ses Stromates sur l'usage des statues pour adorer Dieu : Il n'est que trop vrai, la majesté de Dieu perd de son éclat dans les familiarités du regard ; et adorer sous une forme sensible un être incorporel qui n'est perceptible qu'aux yeux de l'âme, c'est le rabaisser … Lire la suite de Clément d’Alexandrie et les statues

L’Écriture est-elle ambigüe ? – Irénée de Lyon

Une des techniques des gnostiques lors de leurs débats avec les chrétiens fut de prétendre avoir une tradition secrète leur permettant d'avoir accès au sens de l'Ecriture, autrement obscur et ambigu. Face à cela, Irénée réaffirme que l'Ecriture peut être comprise, même de ceux qui ignorent la Tradition : Ils se retournent contre les Ecritures, … Lire la suite de L’Écriture est-elle ambigüe ? – Irénée de Lyon

« Les réformés ne peuvent pas s’appuyer sur l’histoire de l’Église pour défendre le pédobaptême »

J'avais prévu de poster tout d'abord les arguments en faveur du pédobaptême puis les réponses aux objections, mais puisque j'ai publié hier sur l'histoire de l'Église et le pédobaptême, je fais ici une exception. Au sujet de notre argument tiré de l’histoire de l’Église, les baptistes pourraient répondre qu’il est invalide car les pères baptisaient … Lire la suite de « Les réformés ne peuvent pas s’appuyer sur l’histoire de l’Église pour défendre le pédobaptême »

Le pédobaptême : l’histoire de l’Église

L’histoire de l’Église ne peut pas être un argument pour quoi que ce soit : ce n’est pas parce que les chrétiens du passé ont fait quelque chose que cela est juste. Néanmoins, elle peut nous aider dans ce débat, voici pourquoi. Parmi les premiers chrétiens, nous avons de nombreux témoignages de baptême d’enfants. Sur les … Lire la suite de Le pédobaptême : l’histoire de l’Église

« Augustin a dit » ou l’argument d’autorité en théologie

Plus d'une fois, au cours d'un débat en théologie, j'ai pu entendre, en réponse à un argument, le nom de tel théologien apporté sur la table. Bien que j'ai pu utiliser cette façon d'argumenter par le passé, je pense désormais qu'elle est irresponsable, qu'elle ne conduit pas au consensus mais à la division et que … Lire la suite de « Augustin a dit » ou l’argument d’autorité en théologie

Ce Dieu qui nous parle à notre niveau – Clément d’Alexandrie

Jean Calvin aimait dire que Dieu nous parlait comme une nourrice à ses enfants. Il adapte son langage. C'est ce que l'on appelle l'accommodation. Par exemple, Dieu décrit souvent ses perfections en utilisant un langage analogique, en les comparant à nos émotions (joie, colère, etc.). Voyons ce que dit Clément d'Alexandrie à ce sujet : … Lire la suite de Ce Dieu qui nous parle à notre niveau – Clément d’Alexandrie

Les pères de l’Église et la papauté (17) : Ambrosiaster

Nous avons fini d'adapter l'article de William Webster sur les pères de l'Église et la papauté, mais nous désirons finalement poursuivre cette série avec les autres citations des pères que nous pouvons trouver sur le sujet. Ambrosiaster (c'est-à-dire pseudo-Ambroise) est le nom donné à un auteur inconnu qui a été confondu jusqu'au XVIème siècle avec … Lire la suite de Les pères de l’Église et la papauté (17) : Ambrosiaster