Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 5

La méthode Scolastique Au fur et à mesure que la théologie réformée se développait, une attention croissante était accordée à la méthode. Pour faire de la théologie avec clarté, une certaine méthodologie a été utilisée pour donner de la cohérence au système réformé. Naturellement, il y a un éclectisme de méthode parmi les théologiens réformés. … Lire la suite de Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 5

Publicités

Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 4

Le contexte de la Scolastique La théologie réformée possédait beaucoup des centres d'éducation qui étaient chargés de former les théologiens. Comme le fait remarquer Muller, "le développement de l'orthodoxie scolastique réformée se trouve en grande partie dans la culture intellectuelle des académies et universités protestantes qui prospéraient alors"[1]. Dans ce contexte académique, nous trouvions un … Lire la suite de Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 4

Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 3

La période de la Scolastique Réformée La scolastique réformée se réfère à la période de l'orthodoxie des années 1560-1750. Au cours de cette période, nous avons : 1) Orthodoxie primitive (vers 1560-1620) ; 2) Haute orthodoxie (vers 1620-1700) ; et 3) Orthodoxie tardive (vers 1700-1750). Ces dates sont, bien sûr, donnée à titre indicatif, comme … Lire la suite de Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 3

Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 2

La scolastique Scholasticus (signifiant "érudit" dans la culture romaine), signifiait une "personne instruite" dans l'église médiévale. Mais le mot "scolastique" et ses apparentés prennent toutes sortes de sens à l'époque de la Réforme. Habituellement, le contexte aide à discerner l'intention de l'auteur lorsqu'il fait référence à un "scolastique". Souvent, les gens ont cru que le … Lire la suite de Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? – Partie 2

Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? (Mark Jones) – Partie 1

Cet article est traduit dans le cadre de notre partenariat avec The Calvinist International. Ce n'est que la partie 1, d'autres articles sont donc à suivre ! Un gros mot théologique Peu de mots dans les milieux chrétiens évoquent autant de malentendus que celui de "scolastique". Le "philosopherisme" aristotélicien rigide et rationaliste, aussi connu sous … Lire la suite de Qu’est-ce que la Scolastique Protestante ? (Mark Jones) – Partie 1

Qu’est-ce que l’Irénisme Réformé ?

Traduction d'un article du Calvinist International. Au fil des années, nous avons dit un certain nombre de choses sur ce que signifie être un penseur "irénique réformé". Dans l'un de nos tout premiers essais, Peter Escalante a exposé quelques principes directeurs. Un peu plus tard, nous l'avons appliqué aux questions ecclésiologiques. Un peu plus tard, … Lire la suite de Qu’est-ce que l’Irénisme Réformé ?

La doctrine de Dieu (1) : le monothéisme – Zacharias Ursinus

Zacharias Ursinus est le rédacteur principal du catéchisme de Heidelberg dont nous avons rapporté l'histoire ici. Nous avons pensé utile de faire découvrir au public français comment celui-ci définissait la doctrine de Dieu et nous commençons aujourd'hui avec le monothéisme, tel qu'il le définit dans son commentaire du catéchisme de Heidelberg. Certains arguments sont philosophiques … Lire la suite de La doctrine de Dieu (1) : le monothéisme – Zacharias Ursinus

Les pères et les icônes – une autre voix

Article de Steven Wedgeworth, publié sur le Calvinist International, traduction française. L'usage liturgique des icônes est l'un des points litigieux qui a une origine mixte dans l'église primitive. La plupart des gens connaissent le Deuxième Concile de Nicée, qui exigeait la vénération des icônes et revendiquait la pratique comme apostolique. Cependant, peu de gens connaissent … Lire la suite de Les pères et les icônes – une autre voix

Les premières églises étaient dirigées par des anciens.

Traduction d'un article du Calvinist International de Steven Wedgeworth. Au sujet de la politique ecclésiastique, les protestants ont toujours soutenu que le presbytérat (église dirigée par des anciens réunis en synodes) était la forme primitive du gouvernement de l'église et que la mono-épiscopat était un développement pratique ultérieur dans l'église primitive. Les réformateurs du XVIe … Lire la suite de Les premières églises étaient dirigées par des anciens.

L’Église catholique romaine est-elle une Église ? – Jean Calvin

Article du Calvinist International, par Steven Wedgeworth, traduction. La question de savoir si les protestants doivent considérer les Églises catholiques romaines comme de "vraies Églises" est très importante pour tous les efforts oecuméniques. Habituellement, en réaction à ces protestants endurcis qui disent simplement que Rome est apostate et donc "pas une Église du tout", les … Lire la suite de L’Église catholique romaine est-elle une Église ? – Jean Calvin